Ученые уточнили дату гибели инкской «Девы Льюльяйльяко»: жертвоприношение произошло в 1499 году

Как уточняли дату и что нашли у мумии

В 1999 году экспедиция под руководством Йохана Рейнхарда и Констанцы Черути обнаружила на вершине вулкана Льюльяйльяко на границе Чили и Аргентины три мумифицированных тела инкских детей. На высоте 6715 метров на специальной церемониальной платформе лежали две девочки — примерно 14 и 6 лет — и семилетний мальчик. Этих детей принесли в жертву в рамках ритуала капакоча — одного из важнейших государственных обрядов империи инков. Жертвами становились специально отобранные дети и молодые женщины, которых доставляли в святилища на вершинах гор. Там их могли убить удушением или ударом по голове, а иногда просто оставляли умирать. Тела хоронили вместе с подношениями — предметами роскоши и едой. Благодаря холоду и сухости высокогорья мумии отлично сохранились.

Радиоуглеродный анализ волос детей, проведенный в 2007 году, показал лишь приблизительное время смерти — между 1430 и 1520 годами. Такой широкий диапазон не позволял связать жертвоприношение с конкретными историческими событиями. Чтобы сузить временной интервал, международная группа ученых провела радиоуглеродный анализ семян растений, которые входили в состав подношений, обнаруженных рядом со старшей девочкой, которую называют Девой Льюльяйльяко. Среди них были кукуруза (Zea mays), маниока (Manihot esculenta) и листья коки (Erythroxylum coca).

Исторический контекст: время правления Уайна Капака

Результаты исследования, опубликованные в журнале Archaeometry, показали, что дети погибли между 1462 и 1507 годами, а наиболее вероятная дата — 1499 год. Это время правления Уайна Капака — последнего императора инков, не заставшего испанского завоевания. Он правил примерно с 1493 по 1525 год, когда умер от оспы, завезенной европейцами. При нем империя инков достигла своего расцвета. Его отец Тупак Инка расширил территорию на юг, в сторону современного Чили, а сам Уайна Капак продолжил экспансию на север, захватив земли современных Эквадора, Колумбии и северо-запада Аргентины. В 1499 году район вокруг вулкана Льюльяйльяко был относительно недавно включен в состав империи.

Ритуал капакоча совершался не только по космологическим причинам, но и как политический инструмент. Ученые считают, что жертвоприношение на Льюльяйльяко могло быть частью государственной кампании, направленной на ритуальное закрепление власти инков над завоеванными территориями. Таким образом, гибель Девы Льюльяйльяко и двух других детей стала не только религиозным актом, но и политической демонстрацией.

Исследователи продолжат изучать мумии, чтобы узнать больше о жизни и смерти этих детей, а также о ритуалах инков. Новые данные помогут пролить свет на историю одной из величайших цивилизаций доколумбовой Америки.